{"answer":"Одиссей.","author":"Михаил Иванов (Саратов)","batch_info":{"comment":"Редактор благодарит за помощь тестеров пакета: команду \"АС\"\n(Новосибирск) и лично Андрея Черданцева, команду \"Кипарис\" (Израиль) и\nлично Евгению Шмулевич, команду \"От Винта - Братья по фазе\" (Харьков) и\nлично Максима Евланова, Бориса Гуревича (Саратов), Сергея и Ирину\nНиколенко (Санкт-Петербург), Евгения Поникарова (Санкт-Петербург), Ольгу\nи Александра Успановых (Омск).","date":"01-May-2010","description":"Фестиваль \"Саратов-2010\"","filename":"sarat10.json","redacted_by":"Михаил Иванов (Саратов)","url":"/znatoki/boris/reports/201005Saratov.html"},"comment":"В различных вариантах этого сюжета, прослеживаемого Абаевым в мифах\nразных народов, герой для достижения своей цели превращается в животное.\nОтголосок этого сюжета Гомер изложил в виде рассказа о строительстве\nтроянского коня.","description":"Рассматривая древние корни классического произведения, Василий Абаев\nпишет, что у многих евразийских народов встречается сюжет,\nподчеркивающий превосходство шамана над воином: герой - воин-шаман -\nдолго и безуспешно пытается добиться своего силой, и лишь превратившись\nв животное, достигает цели. Однако в этом произведении применение героем\nколдовства маскируется более рациональным объяснением. Назовите этого\nгероя.","id":"Вопрос 10","next":22964,"num":246335,"source":"http://www.varvar.ru/arhiv/texts/abaev1.html","tour":"4 тур"}