{"answer":"Благая субстанция.","author":"Дмитрий Великов (Москва)","batch_info":{"comment":"Пакет турнира подготовлен командой \"София\" (Саранск). Авторы вопросов:\nДмитрий Великов, Денис Лашин, Станислав Мальчёнков, Виктор Масягин,\nАлександр Никольский, Владимир Сушков и Максим Феоктистов. Команда\nблагодарит за помощь в подготовке и тестировании вопросов Сергея\nАбрамова (Ростов-на-Дону), Евгения Быстрова (Балаково), Андрея Данченко\n(Винница), Ивана Ефремова (Ростов-на-Дону), Александра Коробейникова\n(Саратов), Дмитрия Косоногова (Саранск), Дениса Лагутина (Краснодар),\nМарину Лагутину (Краснодар), Николая Лёгенького (Амстердам), Александра\nМаркова (Москва), Максима Мерзлякова (Ростов-на-Дону), Александра\nПечёного (Москва), Евгения Поникарова (Санкт-Петербург) и Алису Хабирову\n(Москва).","date":"04-Dec-2016","description":"XVIII Открытый Кубок России по ЧГК","filename":"ruscup16.json","redacted_by":"Дмитрий Великов (Москва), Владимир Сушков (Саранск)"},"comment":"В даосизме понятие \"дэ\" обозначает, скорее, не активную добродетель, а\nнекую благодать, разлитую в природе. За объяснением того, как же\nсубстанции могут быть благими, не являясь благами субстанциальными, мы\nрекомендуем обратиться к БоЭцию.","description":"[Ведущему: название трактата следует прочитать внятно, не проглатывая\nокончания.]\nСреди трудов БоЭция есть трактат под названием \"Как ОНИ могут быть\nТАКИМИ, в силу того что существуют, не будучи благами субстанциальными\".\nВячеслав Дерягин пишет, что китайское понятие \"дэ\" сначала означало\nдобродетель, а затем стало означать некую ТАКУЮ ЕЕ. Какие слова мы\nзаменили на \"ТАКАЯ ОНА\"?","id":"Вопрос 2","next":95829,"num":238184,"source":"1. http://books.house/filosofskih-ucheniy-istoriya/kakim-obrazom-substantsii-mogut-byit-blagimi-11779.html\n2. http://zhurnal.siwatcher.ru/d/derjagin_w_b/lao3.shtml","tour":"2 тур"}