В романе Владимира Короткевича "Хрыстос прызямлiўся ў Гароднi" лицо человека, не имеющего того, что Сенека Младший поставил по запретительной силе выше законов, сравнили с пяткой по весьма спорной аналогии: пятка в самом деле может делать это, но вовсе не из-за реакции на переход "внутреннего предела человеческого греха". Чем же, по мнению одного из героев Короткевича, пятка похожа на лицо такого человека?